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【十杰薦書(shū)】王利明:學(xué)好法律要多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、用好書(shū)

時(shí)間:2018-04-27   來(lái)源:中國(guó)法學(xué)雜志社微信公號(hào)  責(zé)任編輯:fml

  編者按:在紙質(zhì)書(shū)刊和電子數(shù)據(jù)等信息海量增長(zhǎng)的今天,如何選擇經(jīng)典圖書(shū)進(jìn)行有效閱讀是每一位讀者面臨的問(wèn)題。為此,中國(guó)法學(xué)雜志社微信公號(hào)組織了“十杰薦書(shū)”活動(dòng),由歷屆“全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家”推選一本自己認(rèn)為最具推薦價(jià)值或?qū)ψ约河绊懽畲蟮膶W(xué)術(shù)著作。衷心希望這些法學(xué)家推薦的“至愛(ài)”圖書(shū)以及他們的研習(xí)心得,能為廣大讀者的學(xué)習(xí)、科研提供有益的參考。本期王利明教授推薦的書(shū)目為《民法思維:請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)理論體系》。其他法學(xué)家的薦書(shū)內(nèi)容將在每周五推送,敬請(qǐng)關(guān)注!

王利明 | 學(xué)好法律要多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、用好書(shū)

  王利明:首屆“中國(guó)十大杰出青年法學(xué)家”(1995年),第一屆中韓青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)(1996年),教育部?jī)?yōu)秀青年教師獎(jiǎng)(2003年),第五屆高等教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(2005年),長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授(2005年),教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)(2007年),2007年度中國(guó)法治人物,“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選,中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人民大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)、教授、博士研究生導(dǎo)師

  中國(guó)法學(xué)雜志社舉辦“薦書(shū)”活動(dòng),邀我推薦一部書(shū),并寫(xiě)幾句話。反復(fù)思考之后,我愿意推薦王澤鑒教授的《民法思維:請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)理論體系》一書(shū),并就法律人如何讀書(shū)談一點(diǎn)體會(huì)。

  多讀書(shū)

  法律是一門博大精深的學(xué)問(wèn),非下苦功夫不能學(xué)好。蘇軾曾言:“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律,致君堯舜知無(wú)術(shù)?!逼浯笠馐钦f(shuō),自己雖然讀了很多書(shū),但沒(méi)有研讀律法,所以無(wú)法幫助皇帝成為堯、舜一樣的圣人。蘇軾寫(xiě)這句詩(shī)的本意,是表達(dá)對(duì)王安石變法中頒布的新法不滿,故而以此句嘲諷新法無(wú)用,反話正說(shuō)。但我愿意舊文新解,以此句來(lái)概述多讀法律書(shū)籍的重要性。

  法學(xué)是經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)。多讀法律書(shū),可以啟迪我們的智慧,訓(xùn)練我們的邏輯思維、法律思維,幫助我們以法律的眼光觀察社會(huì)現(xiàn)象、思考社會(huì)問(wèn)題、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、解決社會(huì)矛盾??梢哉f(shuō),多讀法律書(shū)籍裨益甚多:大到可以理解治國(guó)安邦之道,中到可以學(xué)習(xí)與人交往乃至為人做事之道,小到可以幫助理順生活瑣事。章法有度,自成方圓。無(wú)論是政治國(guó)家,還是市民社會(huì),抑或家庭生活,都是有章可循的。法律書(shū)籍可以教會(huì)我們遵紀(jì)守法、明禮守信,在做人做事時(shí)皆有準(zhǔn)繩。

  但要學(xué)好法律,僅僅閱讀法律專業(yè)書(shū)籍是不夠的,還需要博覽眾長(zhǎng),廣泛瀏覽政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等書(shū)籍,通曉社會(huì)生活的方方面面,方能理解法律的真諦,把握法律的精髓。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。這些強(qiáng)調(diào)的是,社會(huì)知識(shí)在很多方面不僅是相互聯(lián)系的,而且是可以相互融會(huì)貫通的。法律說(shuō)到底還是一門關(guān)于人和人際社會(huì)關(guān)系的學(xué)問(wèn)。而政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)等其他人文社會(huì)科學(xué)同樣是以人和人際社會(huì)關(guān)系為研究對(duì)象的,只是關(guān)注的維度和重點(diǎn)有所差異而已。所以,多讀其他人文社科的書(shū)籍,對(duì)閱讀和理解法律背后的社會(huì)語(yǔ)境是十分必要的。

  讀好書(shū)

  現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)和信息大爆炸的時(shí)代,法律圖書(shū)汗牛充棟,但書(shū)籍的質(zhì)量卻良莠不齊。古人云“開(kāi)卷有益”,但在信息如此豐富而每個(gè)人的時(shí)間又較為有限的情況下,必須要有所選擇,有所讀有所不讀。也就是說(shuō),要讀好書(shū)。但是什么是好書(shū),可能仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。就法學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),好書(shū)并不是完全沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。那些能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),在不同的歷史時(shí)期被反復(fù)傳閱和推薦的著述,通常都是好書(shū)和經(jīng)典。例如,孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》、德沃金的《法律的帝國(guó)》等名著,自然都在好書(shū)之列。

  我同時(shí)也認(rèn)為,在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi),也同樣涉及博與專的問(wèn)題。除了前述關(guān)于法的一般原理的好書(shū)之外,每個(gè)專業(yè)都有一些經(jīng)典之作。甚至在不同的時(shí)期,也有一批經(jīng)典作品問(wèn)世。判斷好書(shū)不能問(wèn)出身,不能看年齡,關(guān)鍵看內(nèi)容。要看作品是否有助于豐富讀者的專業(yè)知識(shí)和能力,是否有助于開(kāi)啟我們的法律智慧、幫助我們思考相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)問(wèn)題。例如,我的導(dǎo)師佟柔教授所著的《民法原理》,雖然是個(gè)小薄本,但內(nèi)容豐富,思想深刻,是那一代民法學(xué)人的知識(shí)和啟迪之源。

  我在這里推薦王澤鑒教授的《民法思維:請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)理論體系》。這本書(shū)以請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)為線索,提供了基礎(chǔ)的民法知識(shí),搭建了民法學(xué)習(xí)的框架。更難能可貴的是,本書(shū)在方法論上給讀者以指引,引領(lǐng)讀者透過(guò)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的手段掌握研習(xí)民法的基本方法。本書(shū)中還有大量的民法案例,將理論的學(xué)習(xí)和法律實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),幫助讀者在案例中學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)分析案例的方法。這樣,既可以加深讀者對(duì)理論的理解,也可以促使讀者將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)論和方法論的良好互動(dòng)是本書(shū)的最大特色,我期望讀者可以通過(guò)研讀本書(shū)走上通往民法殿堂的階梯。

  善讀書(shū)

  還如蘇軾所說(shuō),“書(shū)富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收并取”。在信息爆炸的時(shí)代,好書(shū)不少,但大家卻普遍面臨篩選難題。而且,每個(gè)人的時(shí)間有限,要仔細(xì)研讀每一本書(shū),幾乎是不可能完成的任務(wù)。因此,需要對(duì)不同的書(shū)籍予以區(qū)分,再進(jìn)行淺讀或深讀。有的書(shū)只可“鳥(niǎo)瞰”,以不求甚解的態(tài)度來(lái)閱讀;有的書(shū)則需要以“會(huì)通”精研的方式進(jìn)行閱讀。就法律領(lǐng)域而言,研習(xí)法律要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)真閱讀領(lǐng)略,對(duì)于研究性的著作則要有選擇地去讀,尤其是要帶著問(wèn)題去讀?!盀閷W(xué)之道,必本于思?!比狈?wèn)題意識(shí),僅僅泛泛閱讀,所看過(guò)的知識(shí)就像是流星一樣,一閃而過(guò),不容易形成為自己大腦中的知識(shí)。而以問(wèn)題為導(dǎo)向和線索,抱著尋求解決問(wèn)題的態(tài)度去讀書(shū)將會(huì)使我們獲得更大的收獲。

  那些廣為傳唱的好書(shū),通常蘊(yùn)含著深刻的道理,值得反復(fù)研讀。對(duì)這些書(shū),應(yīng)該多花時(shí)間,一遍不行多讀幾遍,甚至數(shù)十遍。每讀一遍都會(huì)有新的收獲,每讀一遍,都可能像是在攫取一縷清泉,掘得越深,泉水越清,心肺浸潤(rùn),養(yǎng)心明目。

  用好書(shū)

  德沃金指出,“法律是一種不斷完善的實(shí)踐”;富勒認(rèn)為,法律制度是一項(xiàng)“實(shí)踐的藝術(shù)”。對(duì)這些話有不同的理解方式。我覺(jué)得其中闡述了這樣的道理,即法學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn),而不是關(guān)在象牙塔中做出的學(xué)問(wèn)。王陽(yáng)明主張“學(xué)以致用”,這對(duì)法律人尤其重要。讀書(shū)本身不是目的,無(wú)論讀多少書(shū),最終的落腳點(diǎn)還是在于用好書(shū),讀書(shū)的目的還是要會(huì)用。法律人尤其需要將書(shū)本中所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中,回應(yīng)現(xiàn)實(shí)提出的亟待解決的重大法律問(wèn)題,解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的各種矛盾和糾紛。

  對(duì)法律人來(lái)說(shuō),用好書(shū)至關(guān)重要。沈家本說(shuō),法律人“以至公至允之法律,而運(yùn)以至精至密之心思,則法安有不善者”。簡(jiǎn)略抽象的法律條文背后必然對(duì)應(yīng)著鮮活的社會(huì)生活故事。執(zhí)法者和司法者必須要有豐富的社會(huì)閱歷,能夠洞悉人情世故,準(zhǔn)確了解社會(huì)生活,把法律準(zhǔn)確運(yùn)用到紛繁復(fù)雜的具體案件中,切不可機(jī)械執(zhí)法。機(jī)械用法,實(shí)際上就是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境而“盡信書(shū)”,成了本本主義或法條主義的“書(shū)蟲(chóng)”,如此執(zhí)法用法必然有誤。對(duì)學(xué)者而言,同樣如此。俗話說(shuō),“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”,這并不是說(shuō)讀書(shū)不重要,而是像魯迅先生所說(shuō)的,讀書(shū)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,不能讀死書(shū),否則就成了書(shū)奴、書(shū)呆子。

  “紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”;“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”。法學(xué)學(xué)者既要注重理論研究,又不可囿于書(shū)齋、關(guān)閉在象牙塔中,而應(yīng)當(dāng)走進(jìn)生活、走向社會(huì),密切關(guān)注我國(guó)的法治建設(shè)實(shí)踐。不可“削中國(guó)實(shí)踐之足,適外國(guó)理論之履”。法學(xué)家需要守經(jīng),即堅(jiān)守法治理念,守護(hù)法治精神,維護(hù)社會(huì)正義。同時(shí),我們還要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新,切不可因循守舊,故步自封。只有如此,才能真正做出對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的學(xué)問(wèn)。

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  推薦書(shū)目信息

  書(shū) 名:《民法思維:請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)理論體系》

  作 者: 王澤鑒

  出版社:北京大學(xué)出版社(2009年版)

  圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)旨在建構(gòu)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的理論體系,為民法學(xué)習(xí)、研究及實(shí)務(wù)提供可資遵循的思維及論證方法,以強(qiáng)化法律人處理實(shí)例的能力。全書(shū)共有八章,主要內(nèi)容包括:“案例事實(shí)、問(wèn)題及解答”“歷史方法與請(qǐng)求權(quán)方法”“請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)”“請(qǐng)求權(quán)與抗辯、抗辯權(quán)”“法律的適用”“解題的體裁、結(jié)構(gòu)與風(fēng)格”“實(shí)例解說(shuō)”等。

  本書(shū)最大的特色是重視實(shí)例解題,即依據(jù)案例事實(shí)去查詢法律規(guī)范,并將法律規(guī)范適用于案例事實(shí)以解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)理論和實(shí)例分析的講解,引導(dǎo)讀者了解并學(xué)習(xí)“目光往返來(lái)回于大前提與事實(shí)之間”的不斷交互的過(guò)程和方法。

  同時(shí),本書(shū)也是一本民法釋義學(xué)的要義著作。作者通過(guò)對(duì)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)思考順序的介紹,對(duì)契約生效、無(wú)因管理體系、一般侵權(quán)行為及特殊侵權(quán)行為等民法基本內(nèi)容進(jìn)行了闡述,并輔以十二個(gè)精心設(shè)計(jì)的實(shí)例演練,在客觀上可以幫助讀者簡(jiǎn)要而迅速地掌握民法的輪廓面貌。

  此外,從比較法角度出發(fā),本書(shū)對(duì)于促進(jìn)大陸和臺(tái)灣地區(qū)民法的比較研究,為大陸民法的制定、解釋適用提供參考等方面也有所助益。

  (專題策劃:鄧 輝:中國(guó)法學(xué)雜志社訪問(wèn)學(xué)者,北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生;陳明慧:中國(guó)法學(xué)雜志社網(wǎng)絡(luò)編輯部,中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院碩士研究生。)

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