阿里巴巴合伙人、集團(tuán)副總裁、中國(guó)法務(wù)負(fù)責(zé)人 ?俞思瑛

　　很高興有機(jī)會(huì)在這里參加這個(gè)論壇，我在企業(yè)一直是在實(shí)務(wù)界參加具體的工作，今天有機(jī)會(huì)談?wù)剬?duì)法治的認(rèn)識(shí)，也是非常難得的機(jī)會(huì)。大家對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知可能除了購(gòu)物上淘寶，最近有件事情對(duì)整個(gè)行業(yè)有個(gè)大影響，3月15號(hào)的阿爾法狗4：1戰(zhàn)勝李世石，這可以看見人工智能在我們可以預(yù)見的未來會(huì)占據(jù)越來越大的作用。中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也面臨這個(gè)問題，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展，縱深發(fā)展下去，都在嘗試著不斷補(bǔ)充很多重復(fù)性的工作，讓人類的智力可以做更加高難度的工作，這是互聯(lián)網(wǎng)在未來可見的一段時(shí)間會(huì)走向的方向。

　　回到法治的問題，隨著技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將影響到法治，就像無人駕駛的汽車，隨著人工智能的發(fā)展，無人駕駛的汽車也會(huì)發(fā)展出來，隨之交通法也會(huì)隨之改變，預(yù)計(jì)今年7月份，美國(guó)的無人駕駛交通法指南也會(huì)發(fā)布?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)除了技術(shù)上的創(chuàng)新，更重要的是法治以什么心態(tài)面對(duì)它。我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知都是通過已知和未知構(gòu)成的，過去的法治是基于社會(huì)生活得出的適合那個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。但是隨著我們往未來去走，它也有個(gè)轉(zhuǎn)變和逐步適應(yīng)的過程。但是我想，首先我們需要有個(gè)非常開放的心態(tài)，因?yàn)槲覀兛偸峭ㄟ^過去的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和能力來判斷新發(fā)生的事情，比如說剛剛講的，可能Uber剛出來的時(shí)候，我們也會(huì)碰到說它跟出租車行業(yè)的沖突，淘寶剛出來的時(shí)候也面臨跟傳統(tǒng)商業(yè)的沖突，這個(gè)現(xiàn)象正是我們未來會(huì)越來越頻繁碰到的問題，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)面對(duì)它，而不是批判的態(tài)度，態(tài)度是非常重要的事情。

　　互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于整個(gè)法治社會(huì)的關(guān)鍵影響因素，這個(gè)關(guān)鍵影響因素在四個(gè)方面。

　　1.自然、社會(huì)、人性、技術(shù)的基本規(guī)律和發(fā)展，剛才講到的人工智能是技術(shù)的發(fā)展，還有其實(shí)是自然，比如現(xiàn)在霧霾的天氣也會(huì)影響到對(duì)整個(gè)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注，還有社會(huì)和人性。早上我們聽到幾位講到勞動(dòng)合同和勞動(dòng)關(guān)系的時(shí)候，我等一下會(huì)專門講這個(gè)主題，法治如何符合人性和社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)律。

　　2.社會(huì)化大分工下的連接。其實(shí)大家知道，社會(huì)的發(fā)展基本條件是社會(huì)化分工，所以說如果單一的主體能夠把某一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致的話，那就意味著我們整個(gè)生產(chǎn)力得到提升。比如說在線下購(gòu)物的時(shí)候，我們通常都是看信息、看商品、付款、物流、提貨是在一個(gè)場(chǎng)所，有一個(gè)主體提供。但是到互聯(lián)網(wǎng)以后，其實(shí)它能夠?qū)崿F(xiàn)的是什么?我們能夠看信息、付款、提貨由三個(gè)不同的主體提供，這個(gè)背后體現(xiàn)出來的就是整個(gè)行業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提升。但是這中間所暴露的法治問題是，當(dāng)一件事情被三個(gè)人分工合作完成的時(shí)候，彼此之間的責(zé)任和關(guān)系是什么?所以這就是說，當(dāng)我們?nèi)肆蛯?shí)現(xiàn)的生產(chǎn)方式被堵截、被連接的時(shí)候，這時(shí)候?qū)Ψㄖ翁岢龅奶魬?zhàn)。

　　3.溝通方式的變革。比如我們當(dāng)面的溝通是通過語言，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通能夠用數(shù)據(jù)進(jìn)行溝通，能夠讓大家的語言分歧縮小到最小單位，并且能夠降低最小的溝通噪音，這樣能夠讓我們的溝通效率得到進(jìn)一步提升。我想信息化數(shù)據(jù)對(duì)于溝通方式的變革起到革命性的作用。

　　4.知識(shí)積累和更新方式的變革。以前我們對(duì)知識(shí)積累是要靠學(xué)習(xí)、讀書、考大學(xué)的方式，但是未來人工智能出現(xiàn)以后，我們的機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能會(huì)讓很多重復(fù)的知識(shí)變成生活中的一種嘗試，無需背誦，這可能對(duì)于整個(gè)法學(xué)的教學(xué)，甚至法律的實(shí)踐都會(huì)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。

　　我想這就是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)法治社會(huì)的影響幾個(gè)關(guān)鍵因素。我可以逐步進(jìn)行介紹。

　　1.自然、社會(huì)、人性的基本規(guī)律。講到勞動(dòng)關(guān)系，我們也面臨著這種。我們企業(yè)和雇員之間就像監(jiān)管機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)之間，永遠(yuǎn)面臨著管理和被管理的關(guān)系，如何讓兩個(gè)能夠相向而行，而不是同向而行，不是反向而行，是管理關(guān)系。天然都會(huì)存在這種矛盾，把這個(gè)矛盾通過制度引導(dǎo)到同一個(gè)方向，這個(gè)我認(rèn)為是制度本身的根源，比如說就像對(duì)我們企業(yè)來說，我們從第一天開始就設(shè)計(jì)了期權(quán)制度，越來越多創(chuàng)新型企業(yè)都是希望通過股權(quán)期權(quán)制度化解管理和被管理的矛盾。但是這個(gè)管理制度并不是規(guī)定在勞動(dòng)法里面，而是公司法里面。我們看待先進(jìn)性應(yīng)該按照整體性的原則看待它，首先如果我們激勵(lì)的希望是往同向方向走，我們應(yīng)該在公司法和證券法領(lǐng)域盡可能引導(dǎo)和激勵(lì)大家選擇同向的方式，讓大家利益目標(biāo)一致，即便有部分分歧，但是大方向一致，中間的細(xì)微差異就不是根本性的問題。再看整個(gè)制度設(shè)計(jì)中，通過這個(gè)方法可以改變矛盾的本身，這是順勢(shì)而為，這是非常重要的法治基本方向性選擇。這個(gè)問題往往不在問題本身，而在源頭，而且解決不是某一個(gè)手段，而是組合拳。

　　2.互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)是把一個(gè)場(chǎng)景和一個(gè)主體下完成的一個(gè)交易動(dòng)作切成三個(gè)主體，可以區(qū)分不同的時(shí)間、空間完成。在互聯(lián)網(wǎng)出來以后，所有我們能做的事情都會(huì)按照不同的能力構(gòu)成，由平臺(tái)通過市場(chǎng)把它解構(gòu)掉，然后再連接起來。這些能力包括了營(yíng)銷能力、支付能力、物流能力，這些能力社會(huì)上關(guān)于某一個(gè)碎片化的能力都可以集中和組合在一個(gè)場(chǎng)景中，這個(gè)我們覺得就是互聯(lián)網(wǎng)不斷去接軌，不斷連接它，所以我們需要很多平臺(tái)，也需要非常多的能力提供者，在這個(gè)中間出現(xiàn)。

　　3.溝通方式的變革。剛才我已經(jīng)講了一下，以前最早是通過不同的語言，有中文、英文，所以需要把語言標(biāo)準(zhǔn)化，后來有了文字，可以流傳到更久遠(yuǎn)的時(shí)間沉淀下來。再就是信息，互聯(lián)網(wǎng)可以讓信息復(fù)制成本為零，可以讓我們溝通方式上又往前邁一步。到了DT時(shí)代，它可以讓我們的溝通字據(jù)越來越標(biāo)準(zhǔn)，越來越統(tǒng)一，這樣的話，整個(gè)溝通就沒有分歧，大家已經(jīng)看到一個(gè)游戲，類似從第一個(gè)人到最后一個(gè)人的時(shí)候，講一句話，可能到最后的時(shí)候講的就完全不是那個(gè)樣子，中間有大量的消耗和誤解。數(shù)據(jù)化的技術(shù)和能力，可以讓我們?cè)谡麄€(gè)溝通過程中保證一致性，沒有誤差，而且可以長(zhǎng)時(shí)間的保存下去。

　　怎么讓我們所有的人走向通過數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行溝通，并且平衡好數(shù)據(jù)安全的問題和隱私保護(hù)之間的關(guān)系，這其實(shí)都是對(duì)法治化提出的新的問題。

　　4.基于知識(shí)積累和更新方式。剛才我已經(jīng)講了，Google一直說他是一個(gè)人工智能的公司，所以最早開始做的是搜索引擎，大家看看搜索引擎怎么才能做到人工智能的?我們現(xiàn)在很多是說不了解人工智能的時(shí)候，往往會(huì)把它直接界定為廣告，并沒有深刻意識(shí)到，它的表現(xiàn)形式雖然長(zhǎng)得像廣告，但是背后就是人工智能，基本原理是什么呢?基本原理是以“我”為中心，以操作者個(gè)體為中心，然后輸入關(guān)鍵詞，我要找什么，機(jī)器通過對(duì)所有的文本進(jìn)行分析，并且建立起對(duì)網(wǎng)頁和關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)性，最后通過統(tǒng)計(jì)和分析的次數(shù)來決定展現(xiàn)的方式。技術(shù)上有個(gè)詞叫“千人千面”，一千個(gè)人點(diǎn)擊同一個(gè)關(guān)鍵詞出來的頁面應(yīng)該是不一樣的，比如現(xiàn)在流行“小鮮肉”，這種詞匯在以前可能就并不會(huì)出來是年輕人。所以不同的用詞在不同的年代跟不同人的年齡組合到一起的時(shí)候，出來的結(jié)果就會(huì)不同，這就是人工智能。所以我們看待一件事情的表現(xiàn)形式，也許有相同性，但是背后的本質(zhì)其實(shí)是差異的，也就是因?yàn)檫@些技術(shù)，所以說Google才進(jìn)一步走到人工智能的公司。

　　最后我想講一講法治的靈魂，就是文化的問題。我想，對(duì)于法治的選擇是我們的共同選擇。我最近看到在杭州有個(gè)具體的個(gè)案，有個(gè)小商販?zhǔn)琴u糖炒栗子，上面有廣告詞“我賣的是杭州市最好吃的糖炒栗子”，被罰了20萬，最近要提出復(fù)議。我們需要引起反思，人需要極致的工匠精神，我要做就要做到最好，有沒有“最”字，是不是能夠證明你已經(jīng)達(dá)到了極致。如果我們的法治讓每個(gè)人不敢追求最好，這樣是不是好?最后分享一下喬布斯說一句話“追求極致，并且分享給同類，這樣子人類才能共同進(jìn)步”。所以我們的法治也應(yīng)該引導(dǎo)這樣的方向，這樣我們的生活才能變得越來越好。