北京時間2021年6月22日晚，由意大利博科尼大學(xué)法學(xué)院（Bocconi School of Law）主辦的“中國民法典之締造：前景與問題（The Making of Chinese Civil Code: Promises and Persistent Problems）”國際研討會在線上召開。本次會議為期2天，圍繞中國《民法典》的編纂歷史、編章結(jié)構(gòu)、各編章重大制度變革和對當(dāng)代比較私法學(xué)的影響等問題展開了深入研討。來自意大利博科尼大學(xué)、都靈大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)、羅馬第三大學(xué)、的里雅斯特大學(xué)、帕維亞大學(xué)，法國最高行政法院，德國帕紹大學(xué)、馬克斯·普朗克比較法與國際私法研究所，英國牛津大學(xué)、杜倫大學(xué)、布里斯托大學(xué)，美國耶魯大學(xué)、杜蘭大學(xué)、圣瑪麗大學(xué)，加拿大多倫多大學(xué)和我國北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)、香港大學(xué)、香港城市大學(xué)等高等法律院校和機構(gòu)的私法、比較法學(xué)者和法官參加會議，并在各單元作了專題報告或評論。

　　中國人民大學(xué)一級教授、中國民法學(xué)研究會會長王利明應(yīng)邀參加會議，以“中國《民法典》的創(chuàng)新”為題發(fā)表了主題演講，并就與會學(xué)者關(guān)心的中國《民法典》學(xué)術(shù)問題作了細(xì)致回答和深入交流。

　　博科尼大學(xué)法學(xué)院院長Pietro Sirena教授主持了會議的主題演講，并對王利明教授的學(xué)術(shù)履歷和學(xué)術(shù)成就作了熱情介紹。他對王利明教授關(guān)于民法之人文關(guān)懷精神的洞見表示高度贊賞，特別是王利明教授關(guān)于通過民法來充分保護人的自由、尊嚴(yán)和弱勢群體利益的學(xué)術(shù)主張。他說這也是意大利民法學(xué)的價值追求，是深化中國和意大利等法域的民法學(xué)交流的共同思想基礎(chǔ)和橋梁，促進了中意法律學(xué)術(shù)界的交流與合作。

　　在主題演講中，王利明教授首先結(jié)合《民法典》編章結(jié)構(gòu)設(shè)計闡述了該法典所彰顯的私權(quán)保障理念，并結(jié)合重點條文設(shè)計闡明了《民法典》的權(quán)利法和民事權(quán)利保障宣言書屬性。隨后，王利明教授介紹了《民法典》在體系形式和價值內(nèi)容上的新安排，及其對大陸法系傳統(tǒng)法典的發(fā)展。在體系形式方面，《民法典》將人格權(quán)獨立成編，在設(shè)置九種有名人格權(quán)益保護規(guī)則的同時，通過兜底條款保持了人格權(quán)益保護范圍的開放性；將侵權(quán)責(zé)任獨立成編，致力于發(fā)揮救濟受害人與預(yù)防損害的雙重功能，體現(xiàn)了從權(quán)利到救濟的理念；通過結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的精巧設(shè)計，發(fā)揮了合同編通則的債法總則功能，保持了合同法體系的完整性。

　　在價值內(nèi)容方面，《民法典》不僅兼顧私法自治原則與人文關(guān)懷精神，而且充分彰顯了中國特色、實踐特色和時代特色。這著重表現(xiàn)為，物權(quán)編規(guī)定了豐富的用益物權(quán)制度，推進了土地資源的高效利用，實現(xiàn)了公有制與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合；確立了隱私權(quán)、個人信息、數(shù)據(jù)、虛擬財產(chǎn)等科技背景下的權(quán)益保護規(guī)則，努力回應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)信息技術(shù)時代的法治需求；增設(shè)了電子合同的相關(guān)規(guī)則，為電子商務(wù)的發(fā)展提供制度保障；實現(xiàn)了動產(chǎn)和權(quán)利擔(dān)保登記的統(tǒng)一，擴大了擔(dān)保財產(chǎn)的范圍，對集合財產(chǎn)、未來財產(chǎn)的擔(dān)保進行了開創(chuàng)性規(guī)定，力求擔(dān)保物權(quán)的現(xiàn)代化；總則編確立了“綠色原則”的基本原則地位，并在物權(quán)編、合同編中完善了相關(guān)制度和規(guī)則設(shè)計，彰顯了中國節(jié)約資源、生態(tài)環(huán)保的理念。在主題演講中，王利明教授還就中國立法、司法和行政機關(guān)在全面推進《民法典》實施中的舉措、效果和問題作了介紹和評述。

　　主題演講結(jié)束后，王利明教授還在會議第一單元與中國人民大學(xué)法學(xué)院熊丙萬副教授共同報告了關(guān)于《民法典·人格權(quán)編》的新近研究，對人格權(quán)編背后的社會權(quán)利觀念變遷史和社會經(jīng)濟發(fā)生史作了探討。本單元由牛津大學(xué)法學(xué)院比較法教席主持人、歐洲法與比較法研究所所長Birke H?cker教授主持。博洛尼亞大學(xué)法學(xué)研究部Marina Timoteo教授和羅馬第三大學(xué)的Enrico Toti教授分別圍繞“中國《民法典》的后現(xiàn)代性”和“中國《民法典》對羅馬法與中國法傳統(tǒng)的智慧鏈接”兩個主題作了報告。

　　在與會期間，王利明教授就博科尼大學(xué)Pietro Sirena教授、蔣昊助理教授、Antonia Von Appen博士，都靈大學(xué)Gianmaria Ajani教授、博洛尼亞大學(xué)Marina Timoteo教授、帕紹大學(xué)法學(xué)院Jorg Fedtke教授等諸多與會學(xué)者提出的問題和評論作了回答和交流，如中國《民法典》與各早期立法草案之發(fā)展脈絡(luò)和關(guān)聯(lián)性、中國政府對民法典編纂的基本立場和預(yù)期、中國《民法典》在努力回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息科技挑戰(zhàn)方面的總體思路和制度安排、中國《民法典》中的習(xí)慣法法源的內(nèi)涵與外延、中國《民法典》在保護國有財產(chǎn)權(quán)和私有財產(chǎn)權(quán)方面的觀念變遷和制度安排、中國《民法典》中的債法一般規(guī)則立法技術(shù)、人格權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)責(zé)任請求權(quán)之關(guān)系、中國《民法典》如何看待和處理純粹經(jīng)濟損失、中國需要繼續(xù)應(yīng)對的《民法典》尚未有效回應(yīng)的問題和解決方向、比較法對中國《民法典》編纂活動的影響以及中國《民法典》將如何影響比較私法學(xué)等問題。

　　在本次會議上，大量與會學(xué)者對中國《民法典》及其蘊含的民法理論學(xué)說在全球比較中的價值給予了高度評價，并對中國在未來民事立法和法律實施中需進一步協(xié)調(diào)和處理的問題作了評述和建議。例如，都靈大學(xué)前校長Gianmaria Ajani教授在主題報告中評論中國《民法典》時，引述王利明教授的觀點認(rèn)為，“如果說19世紀(jì)初法國民法典和20世紀(jì)初德國民法典的問世，是世界民法發(fā)展史上的重要成果。那么，21世紀(jì)中國民法典的出臺，必將在民法發(fā)展史上留下光輝的篇章！”

　　牛津大學(xué)法學(xué)院H?cker教授評論說，中國《民法典》的頒行是一項巨大的、令人矚目的立法成就，作為一項重大的立法工程在諸多方面都意義非凡。中國《民法典》作為一部現(xiàn)代民法典，一方面明顯遵循了大陸法傳統(tǒng)；但另一方面又在大陸法傳統(tǒng)基礎(chǔ)上作了重大調(diào)整。例如，中國《民法典》務(wù)實地吸收了普通法等其它法系的經(jīng)驗，體現(xiàn)了21世紀(jì)的社會特點，回應(yīng)了科技挑戰(zhàn)等傳統(tǒng)大陸法域民法典尚未回應(yīng)或者正在努力回應(yīng)的當(dāng)代問題，敏銳地反映了中國社會的法律、地理和文化特點，具有明顯的中國特色。對于那些正在辯論和努力應(yīng)對現(xiàn)代科技帶來的人格權(quán)保護挑戰(zhàn)的法域而言，中國《民法典》的人格權(quán)編提供了一個里程碑式的參考樣本，具有重要的比較和參考意義。

　　博洛尼亞大學(xué)Timoteo教授在報告中評論到，中國《民法典》編纂所采取的務(wù)實態(tài)度，一方面體現(xiàn)了《德國民法典》等現(xiàn)代法典的特色，繼受了總分結(jié)構(gòu)、法律行為等經(jīng)典的法典結(jié)構(gòu)、法律概念和學(xué)說體系，以及來自普通法的智慧；另一方面堅持了中國社會的本土身份和文化自主性，在中國社會的復(fù)雜歷史語境中有選擇地開展了對現(xiàn)代法典智慧的繼受，并對來自比較法域文化和本土經(jīng)驗的多重智慧進行了重組和再造，如封頂式懲罰性賠償、浮動抵押、所有權(quán)保留等制度安排。她認(rèn)為，中國《民法典》的這一特殊締造過程使其處理和展現(xiàn)了不少后現(xiàn)代性的民法問題，值得挖掘和比較研究。

　　羅馬第三大學(xué)Toti教授認(rèn)為，中國《民法典》不僅展現(xiàn)了中國法律文化傳統(tǒng)、繼承了羅馬法以來的大陸法文化，而且在中國法律傳統(tǒng)和羅馬法傳統(tǒng)之間搭起了一座法律文化比較研究的橋梁，有助于促進關(guān)于中國法與羅馬法之間的新近學(xué)術(shù)比較研究。他說，不僅可以從中國社會通過法典來促進社會經(jīng)濟發(fā)展這一視角來理解中國《民法典》之締造，也有必要從全球視野下的法律與社會發(fā)展的視角對此進行認(rèn)識和評價。

　　另據(jù)悉，中國《民法典》和《時間效力若干規(guī)定》等部分司法解釋已經(jīng)被國內(nèi)外民法和比較法學(xué)者翻譯成英文、德文和意大利文等多個語種的版本，并在Brill等多家出版機構(gòu)出版發(fā)行，引起了國際民法和比較法學(xué)者日益廣泛的關(guān)注。

　?。穹▽W(xué)研究會供稿）